Warning: array_rand(): Second argument has to be between 1 and the number of elements in the array in /var/www/lendemaindeveille/data/www/wiresummit.org/wp-content/plugins/oc-link-indexer/indexer.php on line 47
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /var/www/lendemaindeveille/data/www/wiresummit.org/wp-content/plugins/oc-link-indexer/indexer.php on line 80
Nem lenne'nem túl nagy nyúlás ezt mondani Paul Koudounaris több időt töltött a halottakkal, mint az élőkkel az elmúlt évtizedben. Koudounaris azzal töltötte az idejét, hogy dokumentálja azt az egyetlen dolgot, amely minden emberben közös – a halált – azzal, hogy lefényképezi a halál élményét kísérő különböző rituálékat. Munkáit összegyűjtik Memento Mori: A halottak közöttünk, egy gyönyörű dohányzóasztal -könyv, tele hihetetlen képekkel a makabról. Koudounarisnak egy kis időbe telt, hogy beszéljen nekünk egy kicsit a könyvről, munkájának hatásáról természetesen a szeretteire és a halálra.
Először is, hogyan lettél annyira kíváncsi a halálra?
Először is azt hiszem, mindenkit érdekel a halál. Az emberi pszichológia egyes elméletei azt állítják, hogy a halál szublimált megszállottsága az elsődleges motiváló erő az életünkben. Hogy'Valószínűleg egy kicsit elérhető, de nem'nem látom, hogy van's lehetséges, hogy nem kíváncsi a halálra, még akkor sem's nem nyílt és tudatos. Személyes szinten, bármilyen okból is, ez az érdeklődés mindig egy kicsit nyilvánvalóbb volt számomra. Emlékszem, gyerekkoromban olyan dolgokra gondoltam, amelyeket a sírkövemre akartam írni, és elmondom ezeket anyámnak, "anya, fel tudnád írni a sírkövemre, hogy tetszettek az állatok," vagy ilyesmi. Megőrjítette anyámat. Hogy ennek van -e köze vagy sem, nem tudom'nem tudom, de van egy sajátos családi kapcsolat.
A családom görög volt, de valamennyien Alexandriában, Egyiptomban éltek, amely akkoriban egy hatalmas görög város volt, és a dédapám valójában egy sírrabló volt. Egy időben hatalmas kereskedelem folyt az általuk múmiának vagy múmiapornak nevezett területen. Ez visszanyúlt az ókori világba, úgy gondolták, hogy az őrölt múmiák porának felhorkolása gyógyító hatással bír, és néhányan ezt a huszadik század elején is tették. Addigra azonban már nem lehetett hiteles egyiptomi múmiákat szerezni, a feltárásuk bűncselekménnyé vált, így az olyan srácok, mint a nagyapám, ellopják a holttesteket a hullaházaktól, vagy kiveszik a bűnözők holttestét, és kiviszik őket a Szahara sivatagban, borítsuk be kátrányba, majd temessük el őket egy évig a forró homokban. Kisfiúként nagyapámnak ki kellett mennie a sivatagba, és segítenie kellett neki. Amikor egy év után újra kiássák őket, a kátrányt a holttestre sütik, kiszárítják, és hiteles múmiának tűnik. Ekkor eladták ezeket a patikusoknak, akik porrá őrölték a holttesteket és eladták – olyan embereknek, akik felhorkantották az orrukat. Tudom'őrült világ.
Róma, Olaszország. Egy tizenhetedik századi kapucinus kripta, amelyet csontok és múmiák díszítenek.
Emlékszel, amikor először láttál csontokból készült művészetet? Hol volt? Hogyan reagáltál kezdetben?
Bárcsak nagyszerű történetet tudnék adni erre a kérdésre, de valójában az első alkalom, amikor az emberi csontban láttam művészetet, nem't személyesen-könyvben volt. Emlékszem, kisgyermekként találtam egy régi könyvet a könyvtárban, amelyen a portugál Evora -ban található csatornaház képe volt. Régebben visszamentem a könyvtárba, elővettem azt a könyvet, és tanulmányoztam a képet, határozottan felkeltettem az érdeklődésemet, de nem volt benne nagy kinyilatkoztatás egyetlen pillanata sem – végül is ne feledje, hogy már hallottam történeteket saját családtagjaimról holttesteket lopni és kátrányba borítani.
Mennyi ideig dolgozott ezen a projekten?
Már tíz éve utazom, és fotózom ezeket az oldalakat. A Memento Mori a harmadik könyv, amit csináltam, de a másik két könyv történelemkönyvek voltak képekkel, így az anyag történeti megírásának módja határolta őket. A Memento Mori abban különbözik's kifejezetten fotókönyvnek szánták és azt's azt jelenti, hogy azt képviseljük, amit a legjobbnak tartunk a tíz év alatt összegyűjtött anyagok közül.
La Paz, Bolívia. Koponya napszemüveget visel az éves koponyafesztiválon a temetőben.
Hogyan reagálnak az emberek, ha mesél nekik a projektről?
Nos … ezen a ponton, mint mondtam, ez's a harmadik könyv, amelyet a művészetről készítettem csontok és szent helyek, ahol emberi maradványokat őriznek. Ekkor már mindenki csak léptekkel veszi a dolgot. Azt'Bár vicces, még akkor is, amikor elkezdtem, senki sem reagált negatívan. Emlékszem, néhány évvel ezelőtt interjút készítettem egy íróval, akinek alapvető tévhitei voltak az emberekről's reakciók az ilyen típusú anyagokra. Megkérdezte, mit mondok azoknak, akik azt mondják, hogy ez az anyag csúnya vagy szörnyű, vagy bármi más, és el kellett magyaráznom, hogy őszintén szólva ezt soha senki nem mondta – mert ezek a helyek nem'csúnyák, és nem azok't szörnyű. Ezek a szépség helyei. És a remény és az üdvösség helyéül építették őket, nem pedig az ijedtség vagy kárhozat helyéül. Az elmúlt százötven évben annyira megváltoztattuk a kapcsolatunkat a halállal Nyugaton, hogy elvesztettük ezt az összefüggést, de úgy gondolom, hogy ezeknek a helyeknek a szépsége még mindig olyasvalami, amit az emberek meg tudnak érteni és meg is tudnak válaszolni..
Lampa, Peru. Lenézve a város alatti nagy csont -sírba's templom.
Az Ön által fényképezett webhelyek közül melyik volt a legszembetűnőbb? A legfurcsább? A legérzelmesebb tanúja?
Hogy'Ez egy nagyon nehéz kérdés számomra, mert látogatóként személyes kapcsolatom alakul ki ezekkel a terekkel, és megnehezíti az objektivitást. Ami a puszta szépséget illeti, azt hiszem, az indonéziai Sulawesi temetkezési barlangjait lehetetlen legyőzni-a gyönyörű geológiát ötvözik ezekkel a hihetetlenül bomlott csontokkal. Úgy éreztem, hogy a legjobb fotózás, amit valaha csináltam, Sulawesi -n készült, mert valóban reagáltam a csontok kombinációjára a természetes környezetben.
A legbizarrabb (legalábbis egy modern látogató számára, persze abban az időben semmi különös nem volt ebben), kétségtelenül a szicíliai Palermo katakombák, ahol mindezek a csontváz múmiák meg vannak őrizve. Mindig azt mondom az embereknek, hogy ha csak egy ilyen oldalt tudnak meglátogatni, és a legnagyobb összeget akarják, akkor menjenek Palermóba. Azt's furcsa, szép, megható és hatalmas.
Számomra a legérzelmesebbek azok, ahol bizonyos történeteket össze lehet kötni a hellyel vagy az emberekkel. Ne feledje, ezek a halottak többnyire névtelenek. De például a portugáliai Campo Maiorban van egy nagyon szép csontkápolna, amelyet a városban élő embereknek szenteltek, akik a XVIII. A város körülbelül egyharmada meghalt, és néhány évvel később megalkották ezt a kápolnát, és csontjaikkal díszítették, hogy megemlékezzenek róluk, és korlátokat teremtsenek, így a halottak nem'nagyon halottnak kell lennie. Tehát az ilyen helyek, ahol konkrét történeteket köthetsz a maradványokhoz, mindig meghatóbbak számomra.
Etiópiai temetkezési barlang, zarándokok maradványai egy Lalibela melletti szent helyen.
Mit remél, hogy az olvasók kijutnak a Memento Moriból?
Mindvégig volt egy célom ezekkel a dolgokkal. A múltam művészettörténet, a művészettörténetben doktori fokozatom van, és a célom végig az volt, hogy újra kontextualizáljam ezeket a helyeket, és hogy az emberek hihetetlen műalkotásoknak tekintsék őket. Nem azért, hogy valamiféle furcsa show -ként tekintsük őket, hanem csodálatos műalkotásoknak tekintsük őket.
Változott -e a halál iránti érzése, hogy felfedezze ezeket a hagyományokat?
Én nem'nem hiszem, hogy a halál iránti érzéseim valóban megváltoztak. Ami igazán megváltozott, az az élet iránti érzéseim voltak. Mindig olyan érzésem van, amikor egyedül állok ezen a helyen, csak én és ez a halott emberek számtalan generációja. Azt'olyan érzés, hogy's egyenlő részben kapcsolódik és időtlen. A jelenben állok, a múltba nézek és a jövőre gondolok, az idő egyfajta buborékban omlik körülöttem. Ugyanakkor elkerülhetetlenül tudomásul veszem, hogy mindannyian kapcsolatban vagyunk a születés, a bomlás, a halál (és az újjászületés ciklusának részeként)'s a te dolgod) – tehát bármennyire is különbözőnek gondoljuk magunkat, mindannyian ugyanazok az erők irányítanak minket, és mindannyiunkat összekötnek egymással, valamint mindenkivel, aki elment, és aki jönni fog. A halállal való szembenézés mindent egyértelművé tesz.
Bua, Sulawesi, Indonézia. Temetkezési barlang, ősök csontjai átjárók hálózatában.
Mi volt a legnehezebb része ennek a projektnek a létrehozásában?
Ez valószínűleg nem't a választ bárki elvárná, de őszintén szólva a legnagyobb kihívás nem volt't pénzt, hozzáférést, utazást, vagy ezek bármelyikét. A legnagyobb kihívás egy belső kihívás volt bennem, mint művész. Tíz év alatt meg kellett találnom a módját, hogy ne legyek immunis e helyek hatására. Meg kellett találnom a módját, hogy továbbra is friss szemmel lássam őket. A magyarázat kedvéért nagyon gyorsan megtanultam, hogyan kell bemenni egy csontokkal teli szobába, és nagyszerű fényképet készíteni. De azt'nem ez a lényeg, és én nem't csak úgy, hogy a dolgok jól nézzenek ki művésziességnek. Azt akartam, hogy kifejező értékük is legyen, kifejezve valamit arról, hogy mit érzek irántuk, és hogyan reagálok a találkozásra. Hogy'nehéz idővel, mert végül nagyjából mindent láttál. Tehát minden alkalommal, amikor új helyet találtam, meg kellett próbálnom szűz szemmel nézni – hogyan érezném magam és hogyan láthatnám ezt, ha életemben nem voltam ilyen helyen? Ezt a fényképet akartam készíteni, nem azt a fényképet, amely csak jól nézett ki, hanem azt a fényképet, amely reakciót mér.
München, Németország. Díszített csontváza Szent Munditia, egy ókeresztény vértanú.
Miközben a halált mindenféle kultúrában/időszakban tanulmányozta, gondolkozik -e azon, hogy miért változott ennyire a halálról alkotott felfogásunk az évek során?
A világon semmi, sehol nincs kultúra, soha nem stagnál, egyesek csak lassabban változnak, mint mások. De a nyugati kultúra az ipari forradalom óta hihetetlen gyorsasággal változott. És egy dolog, amivé váltunk, nagyon jövőorientált, minden arra irányul, amit figyelembe veszünk "előrehalad." Már nem vagyunk szemlélődő társadalom. A továbblépéshez szerintem szándékosan szeretjük levágni a múltat, mintha horgony lenne. Azt hiszem, a halottakat a pálya szélére kényszerítettük, hogy mentálisan megszabaduljunk a múlttól. Természetesen sok más oka is van'nagyon összetett kérdés, de szerintem's az alapkérdés. Szeretném azt mondani, hogy kétféleképpen tekintheti a halált – mivel lágy határ lehetséges a folyamatos párbeszéddel, és kemény határ, amelyet nem lehet átlépni. Mi nyugaton határozottan az utóbbi hozzáállást fogadtuk el, és most természetesnek és racionálisnak gondoljuk. De's nem. Ha kultúrálisan és történelmileg keresztezi a keresztmetszetet, akkor a halottaknak mindig helyet kaptak a társadalomban. És azt hiszem, a könyvemben szereplő fotók erre mutatnak rá. Mi're a furcsa most a hozzáállásunk, csak nem'még nem veszed észre.
Kapható az INKEDSHOP.COM webhelyen: Nők's "Cukor koponya" Tank by Hell Bunny
